Elle a le niveau, c’est dommage !

Accompagner l’orientation, c’est rendre les jeunes acteurs de leur choix, éclairer le discernement des familles sans se substituer à elle, accueillir chaque projet personnel sans préjugé… Un juste équilibre à trouver.

Jérémie n’est pas en classe

Prévenir ou mettre un terme à une situation de harcèlement, c’est une entreprise collective qui passe par la responsabilisation des élèves, la compréhension des mécanismes en jeu et l’implication de l’ensemble des éducateurs…

Lancer de poids

Une séance d’EPS en groupes de niveaux permet de réfléchir à la portée des actes éducatifs posés et de s’interroger collectivement sur les stéréotypes…

Personne ne l’aura

Comment arbitrer sans infantiliser, guider les jeunes vers la résolution des conflits, jouer le rôle de médiateur et faire en sorte que les mesures coercitives qui s’imposent parfois fassent grandir les contrevenants en humanité?

La dignité humaine

Affirmer la dignité de l’homme implique qu’il agit en conscience et engage donc, par ses choix, sa liberté et sa responsabilité. Ce postulat confère à toute existence une dimension morale. Pour les chrétiens, cette dignité procède d’un don de Dieu qui crée l’homme à son image.

Égalité

Egaux en droits et en dignité, égaux devant Dieu, les hommes, par la diversité de leur naissance et de leurs talents, n’ont pas des conditions de vie équivalentes et c’est le principe d’équité, de redistribution sociale qui permet de résoudre cette équation non numérique.

Fraternité

Ce n’est qu’en 1848 que la République inclut la Fraternité à sa devise sous l’impulsion des socialistes utopiques et du romantisme chrétien. Évoquant la solidarité, cette notion se construit aussi dans une tension entre appartenance et clôture, hospitalité et exclusion et l’histoire tragique de Caïn et Abel traduit bien cette difficulté de l’ouverture à l’autre.

Justice

L’exigence de justice implique que les comportements de chacun obéissent à des principes fondamentaux et partagés par ses semblables.Elle permet des rapports équilibrés, le respect d’autrui et est promue, dans l’Évangile comme une alternative à la loi du Talion.

Liberté

Nous sommes libres lorsque l’objet de notre volonté concoure à la fois à notre bonheur et au bien commun. Pour les chrétiens, cette liberté doit coïncider avec le choix de la vie et de l’amour.

Responsabilité

Répondre de ses actes, en assumer leurs conséquences… Cette obligation légale peut être plus nuancée par le point de vue psychologique, qui prend en compte l’histoire des personnes. La responsabilité s’enracine aussi dans l’autonomie de la conscience morale et pour le chrétien dans l’appel de Jésus à bâtir une civilisation de l’amour.

Vérité

À la fois droit et devoir, la Vérité requiert l’authenticité et la sobriété. Elle passe nécessairement par le dialogue qui permet de confronter les perceptions diverses de la Vérité en fonction des réalités de chacun et donc d’éviter le dogmatisme. Elle se construit par la Raison tout en procédant, pour les croyants, d’une révélation.

Enseignement moral et civique

La formation morale réintroduite dans les programmes offre l’occasion de relire et d’interroger les pratiques éducatives à la lumière d’un contexte sociétal en profonde mutation. Elle questionne notamment le travail sur le sens des valeurs ou encore l’éducation au choix qui vise à faire grandir de jeunes adultes responsables.

Morale ou éthique : quelles visées ?

Quelques repères et définitions pour travailler l’indispensable articulation entre l’éthique qui renvoie à des normes universelles, fondées sur des principes rationnels et la morale, qui évoque la recherche d’une vie bonne dans une cité juste.

Doit-on parler d’un retour de la morale ?

L’école n’a jamais déserté le champ de la morale mais elle relevait d’un implicite qu’il convient aujourd’hui, au vu des difficultés croissantes à articuler le collectif et l’individuel, de davantage expliciter. Il s’agit par exemple de relire les pratiques pédagogiques ou de travailler l’appropriation des règlements intérieurs.

Enseignement de la morale et champs disciplinaires

Comment les savoirs transmis à l’école peuvent-ils éclairer le questionnement existentiel ? Il s’agit bien de réconcilier les connaissances et les savoirs-être qu’elles sous-tendent afin que les apprentissages contribuent à élever les jeunes, à les faire croître en humanité.

Enseignement de la morale et relation éducative

Accorder le dire et le faire, concourir à ce que l’organisation de l’établissement et les relations en son sein soient en cohérence avec le projet éducatif… la formation morale passe par l’agir autant que par l’éducation à des domaines transversaux tels la santé, la citoyenneté, le développement durable, l’art et la culture.

Enseignement de la morale : quels acteurs concernés ?

L’ensemble des personnels, enseignants et non enseignants, ainsi que les familles sont impliqués dans la formation morale des jeunes. La collégialité de la mission implique d’aménager des temps et des espaces de rencontres et de coopération entre tous ces acteurs.

L’enseignement de la morale dans une école catholique

Evidemment la formation morale dispensée en établissement catholique, tout comme les enjeux éthiques des grandes questions sociétales ou encore l’éducation à la solidarité y sont abordés à la lumière de la foi chrétienne. Un éclairage qui s’accompagne du souci de faire aussi connaître les diverses familles de pensée.

Regards éducatifs d’ailleurs

L’agence pour l’enseignement français à l’étranger

Comité européen pour l’enseignement catholique

L’Office international de l’enseignement catholique

sitEColes de Formiris

L’actualité éducative du 1er degré, des outils et des ressources

La réforme expliquée sur Eduscol

Décret n° 2013-77 du 24 janvier 2013

Organisation du temps scolaire dans les écoles maternelles et élémentaires